Week-End

La bourgeoisie peut-elle distinguer l'effacement de la différence entre le cauchemar de ses désirs "post-industriels" et la réalité - une réalité où la différence entre la déchirure du corps humain et la mort tragique d'un sac Hermès s'efface ? Le cinéaste de gauche peut-il distinguer son film de l'imagination déviante similaire qu'il met en scène avec les personnages bourgeois qu'il crée au début ? La bourgeoisie fantasme sur un sexe dépravé avec des œufs et du lait, tandis que la guérilla anarchiste, à la fin, cuit les gens, les mélange avec des œufs ou du porc. "Week-end" n'est donc pas encore un film complètement politique de Godard - il est encore auto-ironique et parfois ambigu. C'est plutôt un rêve sale d'un gauchiste qui nourrit des personnages de grand art cinématographique qu'il a lui-même conçus pour satisfaire ses désirs. Mais comme toute fantaisie, celle-ci a aussi son origine dans la réalité à laquelle elle réagit : la dégradation totale de l'homme par la consommation et l'argent. Ce à quoi le film/le rêve gauchiste répond par un massacre total, par l'auto-destruction anarchique du monde qui se refuse et se dévore lui-même sans issue (environ un an plus tard, Godard trouve une issue : le sous-marin jaune de Mao). Sinon, il s'agit d'une brillante combinaison de motifs et de scènes absolument clairs (d'ailleurs, tout le film est porté par l'amour de Godard pour l'humour grotesque) avec l'aliénation artistique la plus abstraite de tout ce qui était alors clair. (03/02/2017)

This is a very peculiar film, although not as peculiar as Godard's. What is presented here is strange and cruel, but at the same time you will feel that what you see is somehow familiar. For example, in a way that you yourself experience something similar, only Godard amplifies all ideas in a surreal concert of frightening humanity and inhumanity. (15/06/2015)