Ryakushô renzoku shasatsuma
Critiques (1)
La disjonction instable et flottante entre les mots et les images, une inadéquation totale entre le visuel en tant qu'illustration du texte, une surélévation sans fin du potentiel incommensurable de la caméra au-delà de tout réductionnisme discursif, entre document et limite de tous les efforts de correspondance entre la pensée et le monde. La description criminologico-sociologique psychologisante du sixième ordre d'une histoire tout à fait banale, "du jeune délinquant au criminel", se brise toujours et encore contre le mur de l'image et montre que la tentative de relier ces deux mondes est colossalement inutile. Le paradoxe de l'infini du détail visuel par rapport à la généralisation totale de la construction textuelle. L'unicité de l'histoire personnelle n'est ni niée ni affirmée par la distance documentaire de la caméra, qui ne capture que l'espace public et les étrangers - dans ce domaine d'indécision, chacun peut trouver soit la recherche sociologique des racines du destin du criminel, soit l'esprit transcendantal du criminel qui est absent et dépasse ses conditions, ce qui, plutôt que son enracinement dans cette histoire sociologique, le subjugue par son indifférence totale à son égard. Dans un tel espace, chacun est à la fois un témoin innocent et un coupable. L'utilisation d'une musique "anormale" souverainement cacophonique ne fait qu'accentuer le noyau artistique de tout document "avec du recul", ce qui fait que l'on ne sait pas si l'intention était dès le départ de réaliser une poésie visuelle. Cela est confirmé par rien d'autre que par les plans de la caméra qui, en faisant de l'espace public leur toile et en saisissant ses détails, en font le matériau pour la création de tableaux - toute tentative d'objectivisation de l'individu se transforme toujours en subjectivisation du monde, dans leur prétendue unité, cependant, l'homme moderne ne trouve aucun panteïsme apaisant, mais une simple indifférence de la réalité envers l'individu, qui est certes dissous dans l'image du monde, mais logiquement disparaît également de celle-ci.
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