Amerika, rapports de classe

Les noms des œuvres d'art ne peuvent pas être sous-estimés. Lorsque nous nous attardons sur un film, par exemple, le titre de Griffith, "Intolérance", est la seule explication et le lien de l'ensemble du film de trois heures. Ici, un changement de titre a modifié notre perception de l'œuvre dans son entier : du vague existentiel de "L'Inconnu", il est devenu une histoire de modernité aliénée avec sa découverte spécifique - des relations de travail déshumanisées, où tous les autres rapports humains se reflètent fidèlement. Au lieu de constater de manière générale la situation absurde et anonyme de l'homme contemporain dans un monde en constante expansion, par lequel de plus en plus de personnes se sentent impuissantes, une histoire tout aussi pessimiste nous est présentée, mais maintenant avec une illustration claire de l'une des manifestations et des causes de cet état - le vide des relations humaines engendre la course aux privilèges de classe, l'attachement à son propre statut, l'humiliation des subordonnés, ce qui construit encore plus de barrières entre les gens. Kafka devient ainsi un écrivain socialement critique, du côté non générique, non philosophique des choses. Après tout, le récit de Tereza semble tout droit sorti d'un roman du réalisme socialiste du début du XXe siècle ; le "Procès" de Karl diffère donc de celui de Josef K., car ici, il s'agit d'un processus de licenciement, mais tout aussi absurde et sans espoir pour l'accusé. La simplicité formelle a permis aux auteurs de préserver l'esprit de l'œuvre originale (Kafka décrit principalement les relations et les conversations humaines dans son roman, les transitions et les descriptions de l'environnement jouant un rôle secondaire, ce qui permettait également aux auteurs indépendants d'économiser sur les coûts !) (20/06/2014)