Lebedinoe ozero. Zona
Лебедине озеро. Зона
Résumés(1)
Un homme s'échappe d'une prison en Ukraine, trois jours avant la fin de sa peine et se réfugie dans un énorme monument. Le fugitif y est découvert par une femme, mère d'un garçon, qui utilise l'édifice comme "résidence secondaire". Sur place, elle soigne le prisonnier qui se rétablit et ils tombent amoureux l'un de l'autre. Le petit garçon, jaloux de l'amour de sa mère pour l'étranger, trahit l'homme qui est repris et renvoyé en prison. (Festival International du Film de La Rochelle)
(plus)Critiques (1)
Paradoxalement, l'un des personnages principaux du soi-disant film poétique de Yuri Ilyenko a réalisé un film sur la rouille, l'eau pourrie, la mort, le faux espoir, où les indices de poésie se terminent cruellement écrasés comme une fausse illusion. C'était pendant le tournant des années 80 et 90 et l'URSS vivait non seulement la glasnost, grâce à laquelle ce film totalement désillusionnant (l'un parmi d'autres...) a été créé, mais aussi la perestroïka, qui s'est transformée en une véritable catastrophe économique et politique. Et comme de nombreux autres films de la perestroïka, celui-ci n'offre que la dystopie, une terre au seuil d'une catastrophe humaine et naturelle, où tous les liens humains se désintègrent et où ne survivent que les lois de la violence et du pouvoir brut, qui ne mènent nulle part, ne veulent rien - elles sont là et il n'y a pas d'échappatoire (le personnage principal se cache sur un pont symbolique entre la zone et le monde extérieur). La métaphore du prisonnier "échappé", qui se glisse à l'intérieur même de la réalité soviétique depuis longtemps vide sous la forme d'une faucille et d'un marteau en fer blanc et y observe les manifestations de cette réalité, ne présente aucune erreur de scénario. Lorsque le mot "vivre" devient "impossible", "libre", "impossible", nous ne devons pas le lire littéralement, mais prendre en compte l'intégralité du message affiché. Les auteurs du film attaquent en effet l'ensemble de la société de l'époque, tout le système de relations mutuelles, où règnent l'anonymat, l'égoïsme et la corruption, et où le seul espoir réside dans les actions personnelles et uniques de quelques personnages. Donc encore un paradoxe - une société collectiviste, où l'aliénation devait être éradiquée, a créé un film sur l'aliénation totale, où la vraie vie n'est représentée que par le geste individuel de personnes isolées (une femme vivant en marge dans une maison de chemin de fer abandonnée, etc.). Pour moi, c'est juste dommage (mais cela est aussi une caractéristique fréquente de ces films) qu'il y ait des allusions à la mythologie chrétienne en relation avec le personnage principal, même si cette interprétation n'est certainement pas la seule possible.
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