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Le film narre un abandon utopique, consensuel et festif de l'économie de marché et du productivisme. La population décide d'un certain nombre de résolutions dont la 1ère est "On arrête tout" et la 2ème "Après un temps d'arrêt total, ne seront ranimés que les services et les productions dont le manque se révélera intolérable". L'entrée en vigueur de ces résolutions correspond au premier jour d'une ère nouvelle, l'an 01. (LCJ Editions & Productions)

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Dionysos 

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français Aujourd'hui est l'utopie d'hier, cela a toujours été le cas et c'est encore le cas, il est juste parfois difficile de déterminer si la date d'aujourd'hui correspond entièrement à l'actualité du calendrier, qui, comme toute chose de la vie humaine, n'est que construction sociale. Et si l'humanité ne changeait pas le calendrier en fonction d'un événement, mais sur la base d'une décision selon laquelle plus rien ne se produira plus... Tous les partisans des valeurs conservatrices et leurs affiliés libéraux, descendants des partisans d'un progrès modéré borné par la loi doivent être horrifiés quand ils réalisent que les idées qualifiées d'utopistes en 1973, telles que la justice climatique, le libre choix d'un partenaire sexuel, le développement durable ou la réduction radicale du temps de travail et la transformation même de la forme du travail sont devenues partie intégrante du courant idéologique le plus mainstream du capitalisme tardif, à une époque où les entreprises rivalisent pour la « neutralité carbone », où chaque entité serait la plus écologiste, où le politiquement correct exige de respecter tous les genres, où les « Green deals » sont monnaie courante et où les capitalistes eux-mêmes introduisent le « home office ». S'il vous plaît, électeurs des partis de droite et des partis centristes raisonnables et modérés du monde entier, enseignez-nous à quel point il est naïf, utopique et destructeur de vouloir un revenu de base inconditionnel, une semaine de travail de 4 jours, le mariage pour tous, des impôts fonciers plus élevés en République tchèque, le communisme... De même, la forme « mockumentaire » d'enregistrement d'une réalité inexistante est déjà devenue un classique du répertoire cinématographique mondial, qui a aussi été mis à la portée du monde via l'héritage français du cinéma-vérité, avec une touche d'essai politique-filmique à la Chris Marker (mais en moins agité et sérieux) et rappelant parfois le style de Peter Watkins. ()

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