Le Voyage à Niklashausen

L'histoire tourne en cercle, seules les coulisses et les slogans changent vraiment, la croyance en le salut prend diverses formes divines ou terrestres, mais les fondements restent les mêmes ? La réponse est recherchée non seulement par les spectateurs, mais aussi par les auteurs eux-mêmes - dans cet effet d'étrangeté où Fassbinder lui-même traverse les deux époques, nous pouvons littéralement observer sa relation (par extension, celle de tout le film) avec les événements révolutionnaires. Son attitude interrogative, mélancolique et réservée est associée à une observation presque flegmatique du monde qui l'entoure, à la fin de laquelle il acquiesce calmement à la lutte pour un avenir meilleur, tandis que le contraste entre cette attitude calme et la grandeur révolutionnaire autour de l'année 1968 en Occident nous suggère probablement comment devrait avancer le travail subversif futur face au statu quo : sans excès inutiles ou précipités, mais avec un véritable engagement personnel. du côté technique, ce film est encore fortement influencé par Godard - une grande partie du film rappelle les films maoïstes de Godard tels que Weekend ou Le Vent d'Est. En revanche, à la même époque, Schlöndorff a utilisé le thème de la révolte paysanne comme précurseur de la lutte émancipatrice moderne dans "La Richesse soudaine des pauvres des Kolbach", et une courte scène pleine de symbolisme et de déclamation prononcée par Montezuma rappelle les films de Schroeter ou d'Ottinger. (17/08/2015)